الدافع . ( اسم فاعل بمعنى المبطل على سبيل الاستعارة التبعية ) . . 5 - « واعلم أن البصرة مهبط إبليس ومغرس الفتن » « 1 » . الوجه البلاغي : مهبط ومغرس استعارتان تشيران بأنّ البصرة هي موضع للبدع والفتن والانحراف . 6 - « احتجوا بالشجرة وأضاعوا الثمرة » « 2 » . الوجه البلاغي : استعارة لفظي : الثمر والشجر ، مقصوده أنهم احتجوا بالصحابة وتركوا أهل بيت رسول الله صلّى اللّه عليه وآله سلّم . 7 - « قد صرفت نحوه أفئدة الأبرار » « 3 » . الوجه البلاغي : شبه الأفئدة بالنوق بيد أصحابها يتصرفون بأزمتها كيفما شاؤوا . 8 - وصف رسول الله صلّى اللّه عليه وآله سلّم : « أضاءت به البلاد بعد الضلالة المظلمة والجهالة الغالبة والجافية » « 4 » . الوجه البلاغي : تشبيه الرسول الأكرم صلّى اللّه عليه وآله سلّم بالمصباح المنير على سبيل الاستعارة المكنية . 9 - « أريد أن أداوي بكم وأنتم دائي » « 5 » . الوجه البلاغي : استعار لفظة الداء والدواء لفساد الأمور وصلاحها ، يريد أن يقول لهم بأني أريد أن أصلح الأمور لكن أنتم الداء المزمن الذي لا علاج له . 10 - « وآثروها أي إيثار ، ثم ظعنوا عنها بغير زاد مبلغ ، ولا ظهر قاطع » « 6 » . الوجه البلاغي : الزاد والظهر : استعارتان للطاعة الواجبة لله سبحانه وتعالى . 11 - « طبيب دوار بطبه ، متتبع بدوائه مواضع الغفلة ومواطن الحيرة » « 7 » . الوجه البلاغي : استعار لفظ الطبيب لوصف النبي صلّى اللّه عليه وآله سلّم وأكدّ ذلك ( دوار

--> ( 1 ) باب الرسائل : 18 ص 321 . ( 2 ) الخطبة : 66 ص 69 . ( 3 ) الخطبة : 95 ص 105 . ( 4 ) الخطبة : 151 ص 171 . ( 5 ) الخطبة : 120 ص 140 . ( 6 ) الخطبة : 98 ص 109 . ( 7 ) الخطبة : 107 ص 120 .